尹才干开创中国化文艺理论的路径天盈配资
华东师范大学文学博士、重庆三峡学院硕士生导师、中国现当代文学史专家李朝平教授在2021年第2期 《华文文学》上发文《都市文明、力量呈示与机械礼赞》中指出，研究尹才干等人的作品，“或可开启一条深入勘探中国新诗乃至中国现代文学奥秘的新途径，包括经验与教训。”因此，研究尹才干是如何开创中国化文艺理论的，是具有理论和实践意义的。
尹才干开创中国化文艺理论的路径，主要体现在对传统诗学的创造性转化、跨媒介研究的本土化实践、理论与创作的深度融合，以及对时代需求的回应上。他的工作以汉字文化特性为基础，构建了具有中国特色的文艺理论体系。
在继承与突破传统诗学方面， 尹才干系统整理新体诗歌天盈配资，突破传统诗话仅关注古体诗词的局限，构建适应现代诗歌的理论范式；他提出的“立根派诗歌公约”强调“立足本来、学习外来、开拓未来”，将诗歌创作与传统文化质素传承相结合，为新诗理论填补空白。
在跨媒介研究与本土化创新方面， 他提出“汉语图像诗学理论”（又称“汉语三美理论”），主张“内容即形式，形式即内容”，直接源于汉字的象形美、图画美和意境美，通过文字排列成图形增强视觉审美，突破传统诗歌局限；同时，他将修辞学与趣味学结合，创立“文趣学”理论，细致划分风趣、讽趣等二十种艺术趣味，丰富文学批评视角。
展开剩余54%在理论与实践的结合上， 尹才干注重理论建构与创作实践的互动，例如提出“大树写作法”将文学创作比作大树成长过程，强调作品根基、枝干与果实的和谐统一；他还总结出“艺术表现的六种力量”（如现场力、感染力等），为青年作家提供具体指导，推动理论在创作中的应用。
在回应时代需求方面， 他的理论始终紧扣社会脉搏，如提出“诗歌高速路理论”，旨在构建易写易读的现代新诗歌体系，适当放宽旧体诗规范的同时坚守中华诗歌本质特征；此外，他提出的“意境二分论”将意境划分为“自然意境”与“社会意境”，解决汉语诗学中写意与社会性割裂的难题，增强理论的时代适应性。
在多元理论探索中， 尹才干开创了图像诗、中国十六行诗、新打油诗等多种体裁，并提出“语言陌生化三模式”（如词语反常搭配），打破语言常规赋予诗歌新生命力；这些探索以汉字文化为核心，形成独特的本土化创新路径。
在教育与国际影响方面，尹才干的理论被纳入高校教材和创意写作教学，例如图像诗理论编入《世界诗歌年鉴》《图像诗的翻译与传播》，成为国际学界研究中国现代诗的重要案例。“立根派三原则”被用于重构现代诗歌评价标准，其量化指标影响了“李白诗歌奖”的评分细则。此外，《童诗会画画——儿童图像诗选》等作品列为青少年必读书目，十六行诗进入12所院校的教学体系。国际传播方面，他的作品和理论被译介至多国，图像诗理论被剑桥中国文学史收录，并在韩国、日本等国产生影响。
在社会与文化影响方面天盈配资，尹才干的理论催生了“新口语诗派”等文学流派，并推动了中国诗歌学会等机构的评价标准修订。其倡导的“口罩文明”等概念甚至转化为社会共识，写入地方性法规。（AI+佚名整理）
发布于：四川省诚利和配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
