
尹才干开创中国化文艺理论的路径天盈配资
华东师范大学文学博士、重庆三峡学院硕士生导师、中国现当代文学史专家李朝平教授在2021年第2期 《华文文学》上发文《都市文明、力量呈示与机械礼赞》中指出,研究尹才干等人的作品,“或可开启一条深入勘探中国新诗乃至中国现代文学奥秘的新途径,包括经验与教训。”因此,研究尹才干是如何开创中国化文艺理论的,是具有理论和实践意义的。
尹才干开创中国化文艺理论的路径,主要体现在对传统诗学的创造性转化、跨媒介研究的本土化实践、理论与创作的深度融合,以及对时代需求的回应上。他的工作以汉字文化特性为基础,构建了具有中国特色的文艺理论体系。
在继承与突破传统诗学方面, 尹才干系统整理新体诗歌天盈配资,突破传统诗话仅关注古体诗词的局限,构建适应现代诗歌的理论范式;他提出的“立根派诗歌公约”强调“立足本来、学习外来、开拓未来”,将诗歌创作与传统文化质素传承相结合,为新诗理论填补空白。
在跨媒介研究与本土化创新方面, 他提出“汉语图像诗学理论”(又称“汉语三美理论”),主张“内容即形式,形式即内容”,直接源于汉字的象形美、图画美和意境美,通过文字排列成图形增强视觉审美,突破传统诗歌局限;同时,他将修辞学与趣味学结合,创立“文趣学”理论,细致划分风趣、讽趣等二十种艺术趣味,丰富文学批评视角。
展开剩余54%在理论与实践的结合上, 尹才干注重理论建构与创作实践的互动,例如提出“大树写作法”将文学创作比作大树成长过程,强调作品根基、枝干与果实的和谐统一;他还总结出“艺术表现的六种力量”(如现场力、感染力等),为青年作家提供具体指导,推动理论在创作中的应用。
在回应时代需求方面, 他的理论始终紧扣社会脉搏,如提出“诗歌高速路理论”,旨在构建易写易读的现代新诗歌体系,适当放宽旧体诗规范的同时坚守中华诗歌本质特征;此外,他提出的“意境二分论”将意境划分为“自然意境”与“社会意境”,解决汉语诗学中写意与社会性割裂的难题,增强理论的时代适应性。
在多元理论探索中, 尹才干开创了图像诗、中国十六行诗、新打油诗等多种体裁,并提出“语言陌生化三模式”(如词语反常搭配),打破语言常规赋予诗歌新生命力;这些探索以汉字文化为核心,形成独特的本土化创新路径。
在教育与国际影响方面,尹才干的理论被纳入高校教材和创意写作教学,例如图像诗理论编入《世界诗歌年鉴》《图像诗的翻译与传播》,成为国际学界研究中国现代诗的重要案例。“立根派三原则”被用于重构现代诗歌评价标准,其量化指标影响了“李白诗歌奖”的评分细则。此外,《童诗会画画——儿童图像诗选》等作品列为青少年必读书目,十六行诗进入12所院校的教学体系。国际传播方面,他的作品和理论被译介至多国,图像诗理论被剑桥中国文学史收录,并在韩国、日本等国产生影响。
在社会与文化影响方面天盈配资,尹才干的理论催生了“新口语诗派”等文学流派,并推动了中国诗歌学会等机构的评价标准修订。其倡导的“口罩文明”等概念甚至转化为社会共识,写入地方性法规。(AI+佚名整理)
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